Ha cipőkről van szó, akkor azért elég merész dolgokat tapasztalhatunk mind a sport- mind pedig a divat világban. Azonban vannak olyan darabok, amelyekre egyszerűen nincs magyarázat, hogy miért lettek annyira népszerűek. Azt gondolnánk, hogy csak a női cipőket kapkodják el gyorsan a polcokról, ám erre rácáfolt egy igazán egyedi és különleges sportcipő, amit a Nike dobott piacra és néhány nap alatt elkapkodták az összeset.
A limitált példányszámú első széria használt darabjait pedig már másodkézből is meg lehet vásárolni 4.000 dollárért (kb. 1.25 millió forintért).
A sneaker fanatikusok szinte másodpercek alatt kapkodták el az egész készletet abból a csodacipőből, ami a Nike Air Max 97-es modellre épült ugyan, de köznyelvben csak Jézus cipőjeként emlegetik. Az elsősorban keresztény futók és sportolók számára kifejlesztett csodacsuka Jézus életérzést ígér viselőjének, hiszen vele valóban vízen sétálhatunk. Köszönhető mindez annak, hogy a talpába valódi szenteltvizet töltöttek. Ráadásul a cipőfűző résznél egy ízléses feszület is helyet kapott.
A Jordán folyó vize hömpölyög Jézus cipőjében
A limitált kiadású, mindössze 24 darabból álló készlet egyenként közel 1500 dollárba (kb. 450.000 forintba) került, de pár perc alatt el is fogyott a kínálat. Érdekesség, hogy a nem Jézus változatos Air Max 97-esek ennek az árnak a tizedébe kerülnek. Ezekbe a modellekbe azonban a Jordán folyóból származó szentelt vizet fecskendeztek, amit egy New York-i pap szentelt fel. A fűzök között díszelgő, Jézust is ábrázoló feszület igazán szembetűnő, ám a cipő oldalán lévő „MT 14:20”-as feliratot csak az igazán hívők értik meg.
A sportcipő oldalát díszítő MT 14:20 Máté evangéliumának azon részére utal, amelyben Jézus a vízen járt. Az igazsághoz hozzátartozik, hogy a kollekció nem tartozik a hivatalos Nike kollabhoz, csupán egy brooklyni kreatív művész kollektíva, a MSCHF készítette őket, mintegy fricskaként a sneakerpiac számára az elborult kollab kultúra miatt. A cipő sarok részeinél egyébként megjelenik az MSCHF és az INRI rövidítés is, melyből az előbbi a készítőkre utal, az utóbbi pedig Jézus keresztre feszítésére (a kereszt fölé írták vádcímtáblaként).
